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能体现时代精神的是大量龙、凤、形玉佩，造型呈富有动态美的s形，具有浓厚的气派和民族特。饰纹出现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾连纹或双勾阴线叶纹，显得饱和而又和谐。人首蛇身玉饰、首拱形玉饰，反映了春秋诸侯国琢玉水和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩，若干节玉片组成一完整玉佩，是战国玉佩中工艺难度大的。玉带钩和玉剑饰(玉具剑)，是这时新出现的玉器。因为玉质致密坚硬、滑润光莹

古人将玉的特性人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德；玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事。玉，还是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和的象征，如“化干戈为玉帛“。{

　　青白玉浮雕一团和气圆形佩   清代此佩，青白玉质，圆形，浮雕“一团和气”纹饰，人物刻画生动细腻，玉质温厚润泽。“一团和气”图案粗看似一笑面弥勒盘腿而坐，手执短横幅“一团和气”，体态浑圆，细看却是三人合一。笑面弥勒的左右各是一个人的侧脸侧身:左侧是戴道冠的老者，右侧是戴方巾的儒士。三人促膝坐，相谈欢。“一团和气”语出宋代朱熹《伊洛渊源录》卷三所引《上蔡语录》:“明道（程颢）终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。”明成化帝朱见深有感于当时朝野因为儒释道纷争不歇，故绘《一团和气图》，希望三教合流、朝野安定、国泰民安。明清两代“一团和气”题材的风俗画流行

　　玉器作为中华民族手工业的杰作，伴随着我们一直前行，借取观复博物馆藏部分玉器赏析，让我们今天一饱眼福。白玉雕交颈鸂鶒（xī chì）   辽代交颈耳语，语的是缠绵情话，是你侬我侬，是他年相见花开如昔，是天崩地裂分离，是细声耳语，是你知我知就好，是相敬如宾相濡以沫。愚以为，这就是爱情，爱情就是在一起。鸂鶒经常雌雄相随，喜欢共宿，也爱同飞并游，这是一种类似的水鸟，也是古时忠贞爱情

        所以搞收藏切忌短视盲目，唯利是图，应该以丰富业余文化生活，增添生活为主要目的，个人理财仅为其次。这样心态和心理健康地从事收藏活动或许在经济回报上会给你意外的惊喜。其次，应该注意到进行古玩收藏活动与任何活动一样存在着相应的风险。其中基本的包括法规的风险，操作失误的风险和套利的风险。法规的风险。文物商品是特殊商品，我国现行《文物保护法》是1982年经审议通过颁布实施的。虽然它制定距今20年，有些具体相关内容已不适合当前的社会发展（也正在加紧进行文物法的修正工作），但它毕竟是现行的法典。它对馆藏文物，民俗文物，文物都有具体的界定，尤其是对文物的收藏和流通所作出的相关具体规定，应引起市场参与者的重视。例如《文物保护法》明令禁止买卖出土。
        如果这件元代至正年的青花凤首扁壶不是让那些专家、学者亲眼看到它的出土，而是来自民间又没有人尤其是有名人能证明其确切的出处的话，试想其结果和命运又将如何呢？肯定是又少了一件一级文物、历史又多了一重无可弥补的伤疤！而向家林式的悲剧、惨剧、闹剧每天又将有多少出华夏大地上正在上演呢？自以为是的、傲慢张狂的、君临天下的的专家们！其实你们的浅薄、无知、执拗与刻薄才是古玩鉴定与古玩市场之大敌！比之造假、贩假者其行为更可憎恨、其毒害更为、其后果更为严重和不可弥补！因为造假、贩假者充其量只是骗些钱财而已，而你们的浅薄、无知、执拗与刻薄、轻佻则足以导致国宝的流失、艺术的毁灭与历史的湮灭！其罪不可谓不大，其孽不可谓。        而是鱼目混珠、泥沙俱下、错综复杂的，既有被历史尘封、遗忘和遗弃以至于破败疲敝、混迹于破烂垃圾中的奇珍异宝甚至重宝，也有乔装打扮、扭捏作态、蒙人骗世的假赝之流，既有被扭曲、篡改的真品甚至珍品，更有作伪、作旧的新货，既有光亮如新的老货，又有老态龙钟的新品！也许似是而非，也许似非而是，也许真中有假，也许假里显真，那真是令人可以充分体味假亦真时真亦假，无为有处有还无的至幻绝境！没有火眼金睛的好眼力。没有降龙伏虎的真功夫不晕头转向、无所适从才怪呢！为关键的问题是：到目前为止我们还没有找到一把能够涵盖古今、举世公认、屡试不爽的金科玉律式的尺子，可以准确无误地来丈量、明辨、区分、标识和定性古玩的真与假、新与旧、好与坏、仿。

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